第316章 禮樂是最鋒利的刀

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第316章

禮樂是最鋒利的刀

長樂宮。

劉恒眼中亮晶晶的，滿是崇拜的望著洛新：“姑父，您是不是大漢朝最厲害的人，昨天宴席上，那些大臣都聽您的話。”

洛新聽到劉恒無忌的童言，灑然一笑道：“陛下，臣子們不是聽臣的話，他們是聽陛下的話。”

劉恒聞言歪歪頭奇怪道：“姑父，恒兒不懂。”

洛新摸摸劉恒的頭，柔聲道：“臣是攝政，什麼是攝政呢？

這個天下本來是仁宗孝惠皇帝執掌的，但是您的父皇崩殂，這天下的主人就變成了您，但是您的年紀還小，孝惠皇帝讓臣為您代為管理這個天下，這就是攝政。

所以臣子們不是聽臣的話，而是聽陛下的話。

您現在不懂沒關係，等您懂的時候，您就是真正的皇帝了，隻要您好好學習治國理政，經學典籍，您一定會成為一個全天下所有人都稱讚的聖明之君。”

在前文之中筆者描述了古代中國文化上的連續性，這一章講述政治製度上的連續性，在中國古代曆史記載之中，曾經存在過夏、商、週三個邦國王朝。

這句話似乎很是平淡，但僅僅死在這一條上的諸侯，就不下十位。”

禮樂的精髓不在於表麵上的那種等級分明，他畢竟是個穿越者，雖然不像他的子孫那樣孜孜不倦於天下為公，但畢竟是個先進的青年。

這套禮樂製度的精髓在於賦予一個人社會身份，構建一整套能夠容納天下人的社會製度，同時這是一整套的分配製度。

某些人試圖證明更久遠的王朝是正統，更久遠的神話人物是正統，而商周是後來者的行為，不吝於日耳曼後裔自詡羅馬，進而痛斥自己的祖先侵略羅馬，簡直可笑。

洛新給劉恒講這一段自然是有用意的，他要讓劉恒理解一下政治運行的邏輯，這些是百家不會教給劉恒的，可以說是帝王術。

“周禮是由素王所一手建立的，但是這其中的每一條，想要落實下去都冇有那麼簡單，您來看禮樂這一條，‘天子、諸侯、卿、大夫、士，不可逾製’。

洛新朗聲笑道：“好，今日便為陛下講《周禮》。”

春秋早期表麵上看來禮樂已經崩壞，但實際上那隻是單純因為周天子綱常不振而導致整個秩序失控的結果，所以齊桓公九合諸侯，一匡天下之後，社會秩序一旦恢複，圍繞著霸主國的新禮樂製度就再次建立起來。

洛氏的家族曆史實在是太長了，尤其是前期的洛氏家族史幾乎就是邦周曆史，無數的人物和事件讓洛新這些後輩學習的很是艱難。

這些故事隻有洛氏才知道，現在這世上即便是諸子百家的記載之中也是冇有的。”

所以洛氏選擇了另外一條路。

三年就這樣過去了。

姬昭所創造的這一套禮樂製度，上下雖然同樣分明，但同樣給天子以及各級諸侯、卿、大夫都製定了與之相匹配的責任。

洛蘇當然總結過其中的原因，最終讓他沉默。

這其中的比例都要依據禮製來確定，而且還要為這些身份分配相匹配的利益，如果一個王朝做不到，任何一個階層都會讓這個王朝亂起來，如果大多數人都不滿意，那它就要亡了。

這就是他的基本盤，這也是邦周的基本盤，所以他的改革即便短暫的傷害某些貴族和奴隸主的利益，但從長遠來看，必須是維護這個貴族奴隸主體製的，才能夠成功。

當然想要達成這個結局，洛新自己一定要持身正，日後劉恒長大了，見到了人情冷暖，見到了殘酷的現實，心灰意冷之時，一看洛新，竟然真的是個聖人，幻想冇有破滅，他就會愈發的振作，原來姑父當初冇有騙我。

眾所周知，生產力的每一次前進或者退步，都會引起社會製度的變革，這是因為經濟基礎決定上層建築的原理，這種變革通常是劇烈而殘酷的，守舊勢力總是會負隅頑抗，最終通過流血達成變革。

劉恒蹦蹦跳跳的問道，洛新牽著劉恒的小手，走出了長樂宮，寬闊的廣場上，兩個人的身影在陽光的映照下被拉得很長很長。

家族可以強壓著所有人一次，兩次，但最終那些積累起來的怒火和怨恨會將家族燃燒成灰燼。

新的製度還是要為天下所有人定下一個身份，這些身份之中有商人，有農夫，有工匠，有豪強，有貴族。

劉恒疑惑道：“這門課另外幾位儒家的先生都講過，裡麵都是一條條的規矩，很是枯燥。”

就連天縱之資的文公都不能改變這個鐵律，從那個時候開始洛氏就明白了一件事，思想進步太過超前不是好事，百尺竿頭更進一步纔是對所有人都最好的，若是要在百尺竿頭直接再接百尺，那隻會直接斷掉。

洛新繪聲繪色的給劉恒講著諸侯們引頸受戮的場景，他自然是忽略了那些血腥，而是將這件事講的非常滑稽，劉恒甚至還能笑出來，但是劉恒長大之後，若是還能回憶起來，恐怕會細思極恐。

劉恒聞言瞬間感覺自己很厲害，昂揚道：“姑父，父皇請您為恒兒管理天下，而不是其他的大臣，一定是因為您很厲害，您一定要全部教給恒兒，恒兒也想像您這樣。”

比如秦始皇一統六國，諸夏人口已經到了千萬級彆，視野可見範圍之內，幾乎處處都是諸夏的土地，各地域之間通行的速度大大加快，這是一個和周王朝已經完全不一樣的世界。

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