第780章 風起西域為哪般？
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第780章
風起西域為哪般？
中原是天下的正中，在傳統的觀念中，天下風雲俱出於中原，而四方則是被忽視的角落，然而正如棋盤中有金角銀邊草肚皮的說法，天下四邊不是可有可無之物，燕國起於遼東，足可見之。
十幾年前，洛星的孫子洛烏自昭城歸於西域，便在混亂的西域整肅無雙城，誓為家族守下這片土地，十數年來，他一直都關注著中原和草原的訊息，概因西域的地理位置導致它始終是諸多大勢力衝突的樞紐，中原和草原大勢會極大的影響西域。
洛烏於三年前病逝，由其子洛穀繼承神廟大祭司之位，開始試圖收攏混亂一片的西域，組建圍繞神廟的諸國聯軍，而後來自魏國的訊息便一條條傳入了西域。
當其時魏國攻克蜀地，士族皆出降，士族領袖遷往長安，司馬懿威望日隆，於托孤大臣中已獨占鼇頭，遠勝宗親皇戚，當他率領大軍返回長安時，無數士人為之歡呼，漢靈帝時生人，曆經漢湣帝、聲帝二朝，入仕曹魏，武皇帝時得重用，曆經武帝、文帝、明帝，受先帝托孤，四朝老臣，清流砥柱，士人領袖，他幾乎走到了人臣聲望的頂點。
伴隨著攻陷成都這一場大勝，魏國卻並未安定，政爭反而愈發激烈起來，士族與宗族間的矛盾愈發深刻，江東士族的成功給予了魏國等極大的啟發，自曹操時代以來所采用的重宗室政策，在宗室不成器的當下，迎來了巨大的反噬，魏國士族不甘心屈居於宗族之下，司馬懿在這股浪潮中被捧得越來越高。
司馬懿自然感受到了自身處境的危險，便產生了急流勇退的心思，這讓他的兒子們頗為不解，任何士族的終極目標都是成為掌控一切的權臣，父親有這個機會為何卻要放棄呢？
司馬懿冷聲解釋道：“先漢後漢多少臣子依仗著一時的權勢占據了比皇族還要尊貴的地位，但最終的結果又有誰是善終的呢？
唯有洛氏能全身而退，博望武烈侯霍光若是冇有洛氏，他攝政的下場不會好，周懿王和漢仁宗孝惠皇帝那樣仁慈的君王又有多少呢，要麼如同武皇帝更近一步，要麼就三族死無葬身之地。
身為素王神廟大祭司，他要高高的坐在高台上，不能隨意走下去對素王的子民動手，這需要一位強有力的世俗領袖來和他一起做，而如今的西域冇有這樣的強人，這讓洛穀感到絕望，伴隨著中原人才的凋零，優秀君王的逝去，西域同樣迎來了這樣的結果，自上一任夏王被刺殺後，再也冇有能統一西域的英雄豪傑，麵對這種情況，隻能說一句，天意如刀，在不經意間斬斷一切生機。
如今的幷州晉國可謂是一盤散沙，漢國曾經試圖將之納入統治，但最終失敗，現在大大小小的諸侯各自分散，但麵對外敵則能夠團結一致，所以魏國和燕國一直以來都未曾大肆攻伐這裡，至於漢國更是不可能，一旦進攻幷州，糧道定然被呼嘯而下的燕國鐵騎所截斷。
現在的西域算是有大一統思想嗎？
若說冇有，即便是最低微的牧民聽到素王的神名也會頌唱素王賜予大光明，但若說有，那種類繁多的素王轉生金輪王、護法神，表示他們不是一路的。
洛氏深深地明白這個道理，為什麼魏國攻下蜀地那麼容易，因為蜀地百姓和士族，認為生活在楚國下和魏國下冇有區彆，在整個民間幾乎冇有反抗情緒，這就是大一統後，後麵所有君主統一天下難度大幅降低的原因，什麼叫大一統，首先要土地上一統，然後要思想上一統，秦漢的大功績正在於此。
洛穀甚至不能擅自去指認其中一個教義是對的，如果他這樣做，將會掀起大辯論，如果那一派輸了，結果不堪設想，即便是贏了，那唯一的結局就是徹底掀起西域的戰爭。
這**裸的馬屁讓殿中群臣很難受，畢竟他們都是聲望卓著的士人，說不出這麼肉麻的話，連忙詢問單於有什麼大事派遣使者，慕容詳朗聲道：“皇帝陛下，西域國主對大夏的單於攻訐汙衊，草原子民憤怒於他們的無禮，請求單於進攻西域，斬下他們的頭顱，向蒼天祭祀，但西域擁有廣袤的土地，眾多的百姓，實力強大，單於聽聞西域和您的大魏乃是世代的仇恨，武皇帝時就與西域交戰，於是鄭重的請求您派遣軍隊，襄助單於進攻西域，如果能為單於複仇，臣服於單於的數十萬百姓都將稱頌您的尊號，為您祈禱，至高的大魏天聖皇帝！”
原來如此，這麼講規矩的胡人真是少見，尤其是在魏國試圖攻伐河東時，鮮卑同樣開戰，自然讓魏國大喜過望，不過魏國的目標並不是西域，而是河東，魏國不可能兩線開戰，於是開口拒絕道：“使者請回稟單於，大魏皇帝遭遇了與單於同樣的羞辱，我國將要對河東用兵，不能和貴族一同進攻西域，兩國邦交友好，我魏國願意加大互市的規模，用更多的糧食換取貴國的物資。”
蒼翠的草原覆蓋在這片瑰美的土地上，在河穀的交彙，無雙城於其中屹立，整片西域最肥沃的土地，牧民在天山以及崑崙山的支脈下放牧，悠悠揚揚的牧歌隨風而起，夾雜著佛道的言語，每天都有無數的西域百姓前來素王神廟拜祭，這片土地有一種神奇的魔力，佛道在這裡大變，迥異於中原，縱然是素王的信仰在這裡也漸漸向著一種奇怪的方向去變化。
士族們讓我去做那爭權奪利的刀劍，簡直做夢，縱使一時煊赫，但秦漢以來哪有臣子能和皇族所爭鬥的呢，如今已經不是世卿世祿的邦周，唯有皇帝是千年不易的，縱然為父權勢煊赫，難道你還能繼承這份權勢嗎，難道孫輩還能扶保富貴嗎？
到那一日，皇族的清算就會到來，家族的覆滅就會到來，這就是所謂，不謀萬世者，不足謀一時，一人之下的那個位置是毒藥，不要沾染。”
慕容承光在得到遼東鮮卑兵源後，終於下定決心去征討幷州，天下諸侯中攻伐幷州燕國應當是最輕鬆的，概因魏國和漢國進攻幷州這樣的山河形勝之地，都要經過天然的山川險阻，唯有燕國以上臨下，且燕代一體，無論是通過北地長城，還是通過山中通路，都能夠長驅直入幷州的幾塊主要盆地。
在這個時候，已經冇有時間來給他做那些本就完成不了的事，現在唯一所能夠做的就是以素王神廟在西域崇高的地位，向西域各國國主和所有的百姓、商人、僧侶、道人發出召喚，來抵抗鮮卑人的入侵。
整個鮮卑夏國都積極的響應王庭的呼喚，這不僅僅是燕回的威望極高，亦與鮮卑統合極強的體製有關，呼嘯而過的引弓之民自匈奴之後，再次於草原上齊聚燕回對外宣稱三萬騎兵西狩，實際上聚集起來的騎兵超過十萬，皆是強橫之士。
素王化身千萬的理論是導致現在這種問題的根源之一，時移勢遷，當初為了一口吞下佛道二教以及充斥在西域的各種教派，而放任其創造出來的理論，成為了現在西域洛氏統一思想的阻礙，在加上西域諸多國主的推波助瀾，在西域百姓的思想中，素王至高是永遠在天上的，但是會轉生為各種偉大的王，之前西域夏王就是想要讓洛星承認他為唯一轉生王。
從洛星繼任大祭司以來，曆代大祭司都是武將持神杖，而不是洛明公那種擅長學術理論的文化派領袖，刀子很有用，但有時候刀子揮舞的再利，也改變不了根深蒂固的思想，隻要思想不改變，那動亂就隻能一時平定。
慕容詳冇想到還有這樣的好事，在好好被招待一番後，興沖沖出關回到了草原，於魏國而言，賣給鮮卑的那點糧食不算什麼，至於鮮卑想要進攻西域，魏國不在乎，既不在乎西域死不死，也是覺得西域雖弱，但鮮卑亦不強，剛纔那使者說百姓不過數十萬，精銳大概不過幾萬，應該會被拖在西域，那魏國北方邊境就更安全。
西域既冇有疆域統一，也冇有誕生可以捏合所有的思想，洛穀所麵對的就是這種複雜的情況，他現在多麼希望自己不是個隻會舞刀弄槍的武夫，而是春秋戰國時期的那些聖賢，能創造出統合整個西域思想的法門。
但洛穀心知鮮卑夏國的大軍隨時可能兵臨西域，僅僅依靠無雙城的神廟軍，恐怕是難以抵抗，若是就連草原第一波進攻都擋不住，又何談守護諸夏呢。
洛穀望著充斥無雙城的各教派信徒，隻感覺頭有些疼，西域夏國崩潰後，不僅僅是政治上碎片化，信仰上同樣如此，無雙城中幾乎每天都有不同派彆的教徒在爭吵，互相指責對方的教義錯誤，實際上隻不過是微小的區彆而已，佛教和道教都是多神教，各個教派遵奉的神靈都不一樣，若不是在素王神廟地，就不僅僅是爭吵，而是會抄起刀子乾架。
經過對魏國的試探，燕回確定了魏國是真的不在意，立刻接著之前計劃，開始佈置下一階段作戰計劃。
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